Il arrive que la hate a errer dans ce sens, serve a plein cette ambi- guite des resultats, que j'entends resonner du terme : revolution, lui- meme. Car ce n'est pas d'hier que j'ai ironise sur le terme de tradition revolutionnaire. Bref, je voudrais marquer l'utilite en cette trace de se demarquer de la seduction. Quand c'est de production que l'affaire prend son tour. Ou je pointe le pas de Marx. Car il nous met au pied d'un mur dont on s'etonne qu'il n'y ait rien d'autre a reconnaitre, pour que quelque chose s'en renverse, pas le mur bien sur, mais la facon de tourner autour. L'efficacite des coups de glotte au siege de Jericho laisse a penser qu'ici le mur fit exception, a vrai dire n'epargnant rien sur le nombre de tours necessaire. C'est que le mur ne se trouve pas, dans cette occasion, la ou on le croit, de pierre, plutot fait de l'inflexible d'une vagance extra. Et si c'est le cas, nous retrouvons la structure qui est le mur dont nous parlons. A le definir de relations articulees de leur ordre, et telles qu'a y prendre part, on ne le fasse qu'a ses depens. Depens de vie ou bien de mort, c'est secondaire. Depens de jouissance, voila le primaire. D'ou la necessite du plus-de-jouir pour que la machine tourne, la jouissance ne s'indiquant la que pour qu'on l'ait de cette effacon, comme trou a combler. Ne vous etonnez pas qu'ici je ressasse quand d'ordinaire je cours mon chemin. C'est qu'ici a refaire une coupure inaugurale, je ne la repete pas, je la montre se redoublant a recueillir ce qui en choit. Car Marx, la plus-value que son ciseau, a le detacher, restitue au discours du capital, c'est le prix qu'il faut mettre a nier comme moi qu'aucun discours puisse s'apaiser d'un metalangage (du formalisme hegelien en l'occasion), mais ce prix, il l'a paye de s'astreindre a suivre le discours naif du capitaliste a son ascendant, et de la vie d'enfer qu'il s'en est faite. C'est bien le cas de verifier ce que je dis du plus-de-jouir. La Mehrwert, c'est la Marxlust, le plus-de-jouir de Marx. 434