La coquille a entendre a jamais l'ecoute de Marx, voila le cauri 
dont commercent les Argonautes d'un ocean peu pacifique, celui de 
la production capitaliste.

Car ce cauri, la plus-value, c'est la cause du desir dont une eco- 
nomie fait son principe : celui de la production extensive, donc 
insatiable, du manque-a-jouir. Il s'accumule d'une part pour 
accroitre les moyens de cette production au titre du capital. Il etend 
la consommation d'autre part sans quoi cette production serait 
vaine, justement de son ineptie a procurer une jouissance dont elle 
puisse se ralentir.

Quelqu'un nomme Karl Marx, voila calcule le lieu du foyer noir, 
mais aussi capital (c'est le cas de le dire) que le capitaliste (que celui-
ci occupe l'autre foyer d'un corps a jouir d'un Plus ou d'un plus-
de-jouir a faire corps), pour que la production capitaliste soit assuree 
de la revolution propice a faire durer son dur desir, pour citer la le 
poete qu'elle meritait.

Ce qui est instructif, c'est que ces propos courent les rues (a 
la logique pres bien sur, dont je les pourvois). Qu'ils sortent sous la 
forme d'un malaise que Freud n'a fait que pressentir, allons-nous 
le mettre au compte de l'inconscient ? Certainement, oui : il s'y 
designe que quelque chose travaille. Et ce sera une occasion d'obser- 
ver que ceci n'inflechit nullement l'implacable discours qui en se 
completant de l'ideologie de la lutte des classes, induit seulement les 
exploites a rivaliser sur l'exploitation de principe, pour en abriter 
leur participation patente a la soif du manque-a-jouir.

Quoi donc attendre du chant de ce malaise? Rien, sinon de 
temoigner de l'inconscient qu'il parle, - d'autant plus volontiers 
qu'avec le non-sens il est dans son element. Mais quel effet en 
attendre puisque, vous le voyez, je souligne que c'est quelque chose 
qui est, et pas une notion clef?

A se rapporter a ce que j'ai instaure cette annee d'une articulation 
radicale du discours du maitre comme envers du discours du 
psychanalyste, deux autres discours se motivant d'un quart de tour a 
faire passage de l'un a l'autre, nommement le discours de l'hyste- 
rique d'une part, le discours universitaire de l'autre, ce qui de la 
s'apporte, c'est que l'inconscient n'a a faire que dans la dynamique 
qui precipite la bascule d'un de ces discours dans l'autre. Or, a tort 
ou a raison, j'ai cru pouvoir risquer de les distinguer du glissement -

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