jusqu'a quel point il est stable. Cela tient a ce que Marx a demontre

- sans, je dois le dire, en montrer le relief - concernant la production, 
et qu'il appelle plus-value, et non pas plus-de-jouir.

Quelque chose a change dans le discours du maitre a partir d'un cer- 
tain moment de l'histoire. Nous n'allons pas nous casser les pieds a savoir 
si c'est a cause de Luther, ou de Calvin, ou de je ne sais quel trafic de 
navires autour de Genes, ou dans la mer Mediterranee, ou ailleurs, car le 
point important est qu'a partir d'un certain jour, le plus-de-jouir se 
compte, se comptabilise, se totalise. La, commence ce que l'on appelle 
accumulation du capital.

Ne sentez-vous pas, par rapport a ce que j'ai enonce tout a l'heure de 
l'impuissance a faire le joint du plus-de-jouir a la verite du maitre, qu'ici, le 
pas gagne ? Je ne dis pas que c'est le dernier qui est decisif, mais l'impuis- 
sance de cette jonction est tout d'un coup videe. La plus-value s'adjoint au 
capital - pas de probleme, c'est homogene, nous sommes dans les 
valeurs. D'ailleurs, nous y nageons tous au temps beni ou nous vivons.

Ce qu'il y a de frappant, et qu'on ne semble pas voir, c'est qu'a partir 
de ce moment-la, du fait qu'ont ete aeres les nuages de l'impuissance, le 
signifiant-maitre n'en apparait que plus inattaquable, justement dans son 
impossibilite. Ou est-il ? Comment le nommer ? Comment le reperer ?

- sinon bien sur dans ses effets meurtriers. Denoncer l'imperialisme ? 
Mais comment l'arreter, ce petit mecanisme ?

Qu'en est-il maintenant du discours universitaire ? Il ne peut pas y 
avoir ailleurs une chance que la chose tourne un peu. Comment ? Je me 
reserve de vous l'indiquer plus tard puisque, vous le voyez, je vais lente- 
ment. Mais je peux deja vous dire qu'au niveau du discours universitaire, 
l'objet a vient a une place qui est enjeu chaque fois que cela bouge, celle 
de l'exploitation plus ou moins tolerable.

L'objet a, c'est ce qui permet d'introduire un petit peu d'air dans la 
fonction du plus-de-jouir. L'objet a, c'est ce que vous etes tous, en tant 
que ranges la - autant de fausses-couches de ce qui a ete, pour ceux qui 
vous ont engendres, cause du desir. Et c'est la que vous avez a vous y 
retrouver, la psychanalyse vous l'apprend.

Que l'on ne me casse pas les pieds a me dire que je ferais bien de faire 
remarquer a ceux qui s'agitent ici ou ailleurs qu'il y a un monde entre la 
fausse-couche de la grande bourgeoisie et celle du proletariat. Apres tout,

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