dire ? C'est la trouvaille de la plus-value. Ce n'est pas dire, bien sur, qu'il 
n'ait pas ete avant mon propre discours, approche, et c'est ce qu'on a 
appele mais de facon franchement insuffisante, aussi insuffisante qu'etait 
la definition de la plus-value avant que la fasse apparaitre dans sa rigueur 
le discours de Marx. Mais l'important n'est pas de souligner cette equiva- 
lence dans l'ordre de l'importance de la trouvaille. L'important est de 
poser la question de ce que nous pouvons penser du fait meme de la trou- 
vaille si, d'abord, je la definis comme effet d'un discours. Car il ne s'agit 
pas de theorie au sens ou elle recouvrirait quelque chose qui, a un moment 
donne, deviendrait apparent. L'objet a est effet du discours analytique et, 
comme tel, ce que j'en dis n'est que cet effet meme.

Est-ce a dire qu'il n'est qu'artifice cree par le discours analytique ? La 
est le point que je designe, qui est consistant avec le fond de la question 
telle que je la pose, quant a la fonction de l'analyste. Si l'analyste lui-meme 
n'etait pas cet effet, je dirais plus, ce symptome qui resulte d'une certaine 
incidence dans l'Histoire, impliquant transformation du rapport du savoir 
avec ce fond enigmatique de la jouissance, du rapport du savoir en tant 
qu'il est determinant pour la position du sujet, il n'y aurait ni discours 
analytique ni bien sur revelation de la fonction de l'objet a. Mais la ques- 
tion de l'artifice, vous le voyez bien, se modifie, se suspend, trouve sa 
mediation dans ce fait que ce qui est decouvert dans un effet de discours 
est deja apparu comme effet de discours dans l'Histoire. Que la psycha- 
nalyse, autrement dit, n'apparait comme symptome que pour autant 
qu'un tournant du savoir dans l'Histoire - je ne dis pas de l'histoire du 
savoir - qu'un tournant de l'incidence du savoir dans l'Histoire est deja 
la qui a concentre, si je puis dire, pour nous l'offrir, pour la mettre a notre 
portee, cette fonction. Je parle de celle definie par l'objet a. Il est clair que 
personne, sauf une, ma traductrice italienne dont je n'offenserai pas la 
modestie, du fait qu'elle a rate l'avion ce matin elle n'est pas la, qui s'est 
fort bien apercue, il y a quelque temps, de l'identite de cette fonction de 
la plus-value et de l'objet a. Pourquoi pas plus ? Pas plus de personnes a 
l'avoir enoncee si tant est qu'il ait pu se faire que la chose ne m'ait point 
ete communiquee ?

La est l'etrange. L'etrange qui assurement se tempere a saisir sur le vif 
comme je fais, c'est mon destin, la difficulte du progres de ce discours ana- 
lytique, la resistance qui s'accroit a mesure meme qu'il se poursuit. Et